مايتعلق بالاحتفال بالمولد النبوي الشريف

يقول الإمام مُتَولِّي الشَّعرَاويّ رحمه الله : "إذَا
كانَ بنُو البَشرِ فَرحينَ بمجيئه لهذا العالمِ، وكذلك المخلوقات الجامدة
فرحةً لمولده وكلُّ النباتات فرحةً لمولده وكلُّ الحيوانات فرحةً لمولده،
وكلُّ الجنِّ فرحةً لمولده، فلماذا تمنعونا من الفرح بمولده. الأدلَّة على
أنَّ الاحتفالَ بالمولد النبوي جائز أثرُ الاحتفال بالمولد على الكفار،
إنَّ الابتهاجَ والاحتفال بيوم مولد النبي


يعودُ بفائدة، بفضل الله ورحمته، حتى على الكافرين" مائدة الفكر الإسلامي، ص. 295



وما
نراه من بعض المخالفين من رقص سفيف وطبل مع الذكر واختلاط سافر بين النساء
والرجال محرما باتفاق العلماء..وليس من المعقول ان نلغي احتفال الامه
الاسلاميه بالمولد لفعل بعض الجهلاء. الذين ينسبون انفسهم لبعض الطوائف
وهي منهم برئيه وليسوا بحجه علينا..بل ننبه علي اخطائهم ونرشدهم لكيفيه
احياء الذكري وان شاء الله تنتهي هذه الظاهره السيئه المحرمه شرعا وعقلا
ونقلا..ويكون الاحتفال بالمولد النبوي الشريف خالي من كل هذه المحرمات.



كما انه ليس من المعقول الغاء التفسير لوجود اسرائليات



كما لو قيل الاختلاط وغيره فهذا محرم باتفاق العلماء ولا عقل لمن يقول به..ولو كان هذا هو الداعي لحذف المولد من قاموس المسلمين



فيجب ان نحذف الافراح في كثير من البلاد الاسلاميه لان بعضهم يختلط ويشرب ويرقص رقص سفيف ماجن..ليس من الاسلام في شئ



فنعطل
ايضا سنه الزواج لان بعض المسلمين اخلوا بقواعد الاسلام وفعلوا المحرم من
رقص وشرب واختلاط في الافراح وما اكثرها في بلادنا الاسلاميه وان كان
العقد صحيح وزواجهم صحيح لاكتمال بنود العقد ولكن تخلله محرم..



وكذلك
نلغي الاعياد عيد الفطر وعيد الاضحي لان اكثر ارباب السؤ في بعض الدول
يحيون هذه الاعياد بالسكر وشرب المخدرات والخروج مع النساء والبنات ويحدث
الاختلاط!!! بل اسؤ من ذلك



بل
نقول يجب التنبيه وتعليم المسلمين دينهم وما هو محرم وما هو حلال وجائز
وليس الغاء الاعياد ولا الزواج.. مثل المولد النبوي الشريف..



فالاحتفال بالمولد ليس ببدعه مثله مثل



1- ختم القران ليله 27 او 29 في رمضان ( هل يوجد دليل من السنه عليه او حتي من فعل الصحابه )؟؟



وهو امر ديني طرا علي الاسلام ولكنه بدعه حسنه يثاب عليها المسلمين



2- النداء في الحرم الشريف قبل الصلاه للقيام (صلاه القيام اثابكم الله)


ولا يوجد دليل علي قولها قبل صلاه التراويح في السنه بل هي من المستحسن لجلب النيه والهمه والتذكير



3- صلاح التراويح جماعه في الاصل من فعلها الفاروق عمر بن الخطاب وقال نعم البدعه هي



4- وجود المراحيض في داخل اماكن العباده المساجد لم نر له اصل في السنه بل من فعل التابعين..



5--
قراءه ختم القران جماعه في صلاه التراويح والتهجد ( لا يوجد اي من فعلها
ولا من ايام الرسول صلي الله عليه وسلم ولا من عصر الصحابه ولا التابعين
حتي) فهل هي بدعه



6- لحرم التصانيف في العلوم الاسلاميه لان اسمائها لم تكن في الصدر الاول من الاسلام فلم يكن هناك علم التفسير وعلم مصطلح الحديث